Une nuit, certes, il reçut l’hospitalité de la maison templière de Coulours(1), et là, le saint homme lui-même prédit ce qui allait se réaliser. En effet, alors qu’il se rendait à Pontigny(2) en passant par le village, son regard étant attiré par cette maison, il demanda à ceux qui chevauchaient auprès de lui à qui elle appartenait. Quelqu’un lui dit : Maître, c’est une maison templière. Le saint répondit : j’irai, dit-il, à Pontigny, mais c’est dans cette maison vouée à l’hospitalité que je passerai la nuit. Ainsi, comme il l’avait prédit ce jour là, c’est aux portes de Pontigny que le corps vénéré du bienheureux Edmond Rich fut transporté dans le plus grand respect. En attendant que son tombeau soit prêt pour l’installer dans l’église et sept jours après son décès, aucune trace de corruption n’était apparu, alors qu’habituellement les mauvaises odeurs empestent ceux qui s’approchent, il n’en fut rien. Cette nuit là toute l’église resta en veille et pria, le corps reposant avec la face illuminée d’une couleur presque rose.

Après tout ce qui est décrit ci-dessus, le sultan de Babylone, après avoir appris que le roi Louis hivernait à Chypre, fit mouvement vers Damas en passant par Jérusalem pour aider le sultan d’Alep et ses alliés qui auparavant étaient ennemis à entrer en campagne contre les chrétiens. C’est alors que le caliphe de Baghdad et le Vieux de la montagne qui était le roi des Assassins, lui envoyèrent des messages afin qu’ils puissent se mettre d’accord. Cependant le sultan d’Alep, qui connaissait parfaitement la perfidie du sultan de Babylone et n’osait se fier en lui, se refusa à toute aliance. Le sultan de Babylone en prit ombrage et fortement courroucé mit le siège devant la cité d’Homs (anciennement Emèse), cité de la seignerie du sultan d’Alep, puis il se rendit à Damas pour hiverner. Il avait perdu trop de soldats, de montures et de matériels divers au siège d’Homs, il fallait se protéger du froid, de la pluie et des Bédoins qui rodaient. Quand le sultan d’Alep apprit que sa ville était assiégée, il leva une grande armée et se mit en marche pour lever le siège. Des messagers du calife vinrent à lui et lui intimèrent de faire la paix avec le sultan de Babylone. Les messagers expliquèrent que de grands maux adviendraient aux Sarrasins s’ils ne faisaient la paix entre eux car les chrétiens étaient venus pour détruire la loi de Mahomet et si les Sarrasins en venaient à se combattre les uns les autres, il en résulterait une grande confusion dans leur rangs et beaucoup de joies et de profits pour leurs ennemis chrétiens.

Tout ceci et beaucoup d’autres choses rapportées par les messagers du calife ne ramenèrent pas la paix et il fut répondu que tant que le sultan de Babylone serait dans la seigneurie, il ne se ferait aucun traité et que si le siège de la cité n’était levé il y aurait des combats dès le lendemain. Quand le messager du calife vit qu’il ne pourrait rien obtenir du sultan ni faire la paix, il se retourna vers celui de Babylone et lui décrivit le danger qu’il encourrait s’il ne levait le siège de suite. Après avoir entendu le messager du calife, le sultan de Babylone leva le siège d’Homs et rapatria son armée en grande confusion sur Damas où le sultan de Babylone tomba gravement malade. Pendant ces évènements, le maître du Temple et le maréchal de l’Hôpital d’Acre envoyèrent une missive au roi Louis par laquelle ils signifiaient que le sultan de Babylone avait rejoint les sultans d’Alep et de Damas avec une grande armée dans les environs de Gaza et qu’il était probable qu’il assiègent Jaffa ou Césarée. Après cela, le maître du Temple réécrivit au roi Louis qu’un des émir de l’armée du sultan de Babylone était venu à lui pour s’informer et savoir si le roi Louis de France ne voulait pas faire la paix avec le sultan qui y consentirait bien volontiers. Quand le roi Louis de France entendit le message, ceci lui déplut fortement et ce fut aussi le cas pour ses barons dont quelques uns prétendirent même que ce fut à la demande du maître que le sultan envoya son émir. Le roi Louis répondit par lettre au maître du Temple qu’il lui interdisait dorénavant de recevoir de tels messagers sans son assentiment spécifique ni de parlementer avec les Sarrasins à ce sujet. Il se disait à Chypre par ceux qui connaissaient bien les coutumes syriennes, que jamais les syriens, même en cas de déconfiture, ne parlaient jamais de trêve les premiers mais qu’ils ne le faisaient que réduits à la dernière extrémité. Il se disait que c’était bien la preuve que le maître avait parlé en premier, ce qui affaiblissait la position des chrétiens et que les Turcs pourraient même croire que le roi Louis se sentait plus faible que les Sarrasins ce qui expliquait pourquoi il demandait de négocier la paix.

Les nôtres traversèrent le fleuve et vinrent en face de la chaussée déjà citée là ou les Sarrasins avaient dressés leurs engins. Ils se battirent alors avec les Sarrasins sans épargner ni selon le sexe ni selon l'âge et en massacrèrent beaucoup. Parmi les morts il y eut leur chef et d’autres émirs. Puis les nôtres s’éparpillèrent et coururent entre les tentes des Sarrasins, tuant et découpant tant qu’il y eut des ennemis et les poursuivirent jusqu’à la ville appelée la Massoure. Mais quand les Sarrasins s’aperçurent que leurs poursuivants étaient si bêtement éparpillés, ils se reprirent et chargèrent contre eux, ils les encerclèrent et les barricadèrent. Là moururent la plus part de nos barons tant militaires que religieux et beaucoup d’autres. C’est là que Robert le comte d’Artois, frère du roi Louis, fut capturé par les ennemis et disparut.